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La production des Grands Hommes
Les Baruya sont une tribu de Papouasie-Nouvelle-Guinée, fondée sur le principe de la domination masculine sur les femmes. Toute l’organisation sociale de la tribu, ses institutions et ses mythes sont articulés autour de ce principe. Une très forte inégalité symbolique et pratique entre les sexes en découle. Par Maurice Godelier* Mais revenons sur la manière dont les Baruya conçoivent l’origine et ...
Le : 23/03/2015 -
Emancipation féminine : l’apport de la pensée de Marx
Il importe, sous peine de tomber dans l’anecdotique, de bien distinguer en ce qui concerne les femmes l’explicite du discours de Marx, volontiers polémique, et le ressort implicite de ses analyses. Par Jean-Michel Galano* Les pages truculentes et provocatrices du Manifeste concernant la « communauté des femmes » instituée par la bourgeoisie capitaliste, si souvent citées et si mal ...
Le : 23/03/2015 -
Média au masculin, démocratie incomplète
Juste représentation ? Pour quatre hommes qui ont la parole dans les média, une seule femme donne de la voix. Les études se suivent et se ressemblent pour dresser ce constat. Très loin du reflet d'un monde où les femmes représentent la moitié de la population. D'une France où elles travaillent presque autant que les hommes, où elles sont la majorité des diplômées. Par Arnaud Bihel* «Le tableau que nous dépeignent ...
Le : 26/02/2015 -
Le spectre de la liberté
Par Pierre Crépel et Nicolas Dutent* Tout le monde se targue de « défendre la liberté ». Parodions qui vous savez : Un spectre hante le monde : le spectre de la liberté. Tous les hommes politiques du monde se sont unis en une Sainte-Alliance pour l’exalter : le pape et le tsar, Metternich et Guizot, les radicaux de France et les policiers d’Allemagne, Hugo et Napoléon III, Jaurès et ...
Le : 21/01/2015 -
La vie détermine la conscience, Florian Gulli et Jean Quétier
Comment comprendre l’histoire des hommes, la biographie des individus comme le développement des sociétés ? D’où faut-il partir ? Quel sera le point de départ de l’analyse ? Par opposition à la « philosophie allemande », Marx et Engels définissent leur conception matérialiste de l’histoire de la manière suivante : « ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, c’est la vie qui ...
Le : 04/11/2014 -
Lucien Sève : le philosophique contre « la philosophie », Jean Quetier
À l’occasion de la sortie, ce mois-ci, du troisième tome (« La philosophie » ?) de la somme théorique de Lucien Sève, Penser avec Marx aujourd’hui, La Revue du projet propose un éclairage sur cet ouvrage qui marque un renouveau au sein de ce que son auteur nomme la « pensée-Marx ». Y a-t-il une philosophie de Marx ? Comme le tome précédent, consacré au problème de ...
Le : 05/10/2014 -
Le capitalisme : entre philosophie et sciences historico-sociales, Stéphane Haber*
Aujourd'hui, face au capitalisme, une des tendances de la réflexion philosophique livrée à elle-même est de s’abandonner au vertige enivrant de l’absolutisme, cette forme sophistiquée de défaitisme. Et il faut bien admettre qu’il y a toujours un plaisir trouble à évoquer un capitalisme omnipotent, sans limites : un capitalisme qui aurait déjà remporté toutes les victoires essentielles et ne ferait plus, désormais, ...
Le : 18/06/2014 -
La sclérose du débat sur la prostitution, Lilian Mathieu
Deux points de vue s'affrontent, esclavage ou travail du sexe, abolitionnisme ou libre disposition de son corps... chacun pris dans ses contradictions. Si la première position a gagné la bataille politique, certaines ambiguïtés subsistent. L’espace des débats sur la prostitution est aujourd’hui occupé par deux camps opposés. Le premier considère que la prostitution est un esclavage dont les prostituées ...
Le : 12/06/2014 -
Le corps, enjeu d’appropriation, Jean-Michel Galano*
Le vrai corps n’est pas le corps anatomique ou physiologique, il est spontanément investi dans un tissu serré de conventions sociales. Une remarque incidente de Didier Eribon, au début de Retour à Reims, me semble particulièrement suggestive : l’auteur regarde des photos de lui et de sa famille datant de ses années d’enfance et d’adolescence, dans un milieu particulièrement défavorisé : ...
La revue du projet , Émancipation humaine , Jean-Michel Galano , Le corps
Le : 10/06/2014 -
L’émancipation des corps Par Marine Roussillon et Caroline Bardot*
Dans la première scène des Temps modernes, le spectateur découvre Charlot en ouvrier posté sur une chaîne de travail. Il visse des écrous d’un geste répétitif, mécanique. Le travailleur perd la maîtrise de son corps : à la sortie de l’usine, Charlot ne peut s’arrêter de visser tout ce qui lui tombe sous la main. Mais lorsqu’il est sur sa chaîne de travail, son corps se rappelle à lui : voilà qu’il faut ...
Marine Roussillon , La revue du projet , Caroline Bardot , Émancipation des corps
Le : 09/06/2014