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  • Capitalisme, désir et servitudes, Frédéric Lordon

    Capitalisme, désir et servitudes, Frédéric Lordon

    La Fabrique Par Jean-Michel Galano Après beaucoup d’autres, Frédéric Lordon a entrepris « d’aider à compléter Marx ». Sympathique attention. Il s’agit selon l’auteur de « combiner un structuralisme des rapports et une anthropologie des passions : Marx et Spinoza ». Dès les premières pages, il pose comme une évidence que Marx aurait seulement décrit les structures ...


  • Changer le monde, Elisabeth Gauthier*

    Changer le monde, Elisabeth Gauthier*

     Le terme de « démondialisation » cible essentiellement les évolutions dans la sphère de la circulation du capital et des marchandises en proposant de nouvelles régulations nationales et internationalesLe débat autour de la « démondialisation » a pu prendre de l’ampleur au moment où la « mondialisation » apparaît comme un puissant facteur de crise et où l’échec des dogmes néolibéraux est visible. Il s’agit ...


  • Classe en soi, classe pour soi, Florian Gulli et Jean Quétier

    Classe en soi, classe pour soi, Florian Gulli et Jean Quétier

      Une classe qui n’a pas conscience de ses intérêts est-elle déjà une classe ? Marx analyse dans ce passage l’émergence de la conscience de classe parmi les ouvriers. Si les facteurs matériels objectifs confèrent déjà, d’après Marx, une « situation commune » à la masse des travailleurs, seule la lutte permet à cette classe de se constituer pour elle-même.   Par Florian Gulli et Jean ...


  • Classe et conscience de classe, Jacques Bidet*

    Classe et conscience de classe, Jacques Bidet*

    Une « conscience de classe » stratégique suppose que l’on soit capable d’identifier en termes de classe nos adversaires et nos partenaires politiques. Je présente ici la thèse formulée dans mon dernier livre L’État-monde. Libéralisme, socialisme et communisme à l’échelle mondiale. Une refondation du marxisme, paru à la fin de l’année 2012, – dans le chapitre ...


  • Classes moyennes, Jean Lojkine*

    Classes moyennes, Jean Lojkine*

    L’utilisation de ce terme recouvre la volonté d’écarter toute réflexion sur la lutte de classes et ses formes nouvelles. L’idéologie de la « classe moyenne » est une idéologie politique. Portée par la social-démocratie, largement diffusée dans les média, de plus en plus appropriée par les classes populaires, elle a aussi une dimension « savante », en sociologie, ...


  • Combattre les dramatiques contre-vérités sur la vieillesse, Lucien Sève*

    Combattre les dramatiques contre-vérités sur la vieillesse, Lucien Sève*

    Organiser une vraie troisième vie soustraite à l’emprise directe du capital pour vingt millions de retraités, une fantastique bataille de classe. L e « troisième âge » devient une capitale question sociale et humaine, porteuse d'un immense enjeu de classe. C’est bien pourquoi elle est posée de façon dominante en des termes qui sont de dramatiques contre-vérités. Deux, en particulier. La première part ...


  • Comment penser des droits nouveaux ? Jean-Michel Galano*

    Comment penser des droits nouveaux ? Jean-Michel Galano*

    Le droit est fondamentalement une réglementation du futur et du possible. Penser le droit dans son historicité, dans son mouvement, est chose difficile. D’autant plus difficile que la sacralisation de la loi et du droit est fortement ancrée dans toutes les sociétés et dans toutes les mentalités. Le droit est plus souvent quelque chose à quoi on se réfère que l’objet d’un questionnement, et la pratique du droit, ...


  • Communisme du capital cognitif, Yann Le Pollotec

    Communisme du capital cognitif, Yann Le Pollotec

    La révolution numérique suscite des contradictions violentes au sein même du système capitaliste. Il serait naïf de penser qu’il existe une cloison étanche entre le monde « enchanté » des fab-labs , des hackerspaces et des makerspaces et l’économie. Car de manière contradictoire, le capitalisme cognitif a besoin pour se développer et se régénérer d’un « communisme du ...


  • Communisme, travail et liberté

    Communisme, travail et liberté

    Le travail est-il condamné à n’être que contrainte et domination, à être le contraire de la liberté ? Marx s’inscrit en faux contre cette idée et présente le communisme comme une forme de société où la liberté serait présente non seulement en dehors du travail mais également, de manière différente, en son sein. "En fait, le règne de la liberté commence seulement là où cesse le travail déterminé par la nécessité et ...


  • Conquérir le temps libre, Marion Fontaine*

    Conquérir le temps libre, Marion Fontaine*

    Si la démocratisation du temps libre n’est plus contestée, celle-ci reste incomplète et par ailleurs se heurte à des défis pressants, touchant par exemple à la place de la culture marchande Il y a plus d’un siècle, en 1880, Paul Lafargue, socialiste français et gendre de Karl Marx, faisait paraître un pamphlet au titre délibérément provocateur : Le droit à la paresse. Avec une verve réjouissante, il y dénonçait ...


 

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