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Aragon, L’homme communiste
« L'homme communiste, en 1946 ce livre est né de la constatation nécessaire de ce nouveau héros des temps modernes, rendue accessible à tous, contrôlable par tous, grâce à la vertu des faits, de l'histoire. » Le premier tome de L'homme communiste est publié en 1947. Lorsqu'on lui propose de retravailler son texte en 1953, Aragon écrit un deuxième tome en « tenant compte du temps et des évènements, il ...
Le : 10/01/2013 -
Gouvernance, Aurélie Trouvé*
Derrière ce faux ami se cache la conception d’une mondialisation impulsée par les transnationales et les marchés financiers et d’un démantèlement en règle de la puissance publique. Gouvernance locale et globale, gouvernance urbaine, gouvernance de l’environnement et d’entreprise ou encore gouvernance multi-niveaux, la gouvernance est partout. Voilà un concept particulièrement attrayant pour le politique, ...
Le : 02/02/2013 -
Débats à gauche, Patrick Coulon
La victoire de l’ensemble de la gauche contre Sarkozy, et l’exercice du pouvoir par une partie d’entre elle (PS, EELV) réactive le débat sur le sens d’une politique de gauche et à gauche. La crise exaspérant l’acuité de la confrontation. Une série d’ouvrages en témoignent. Combats autour de l’histoire des gauches Le livre de Jacques Julliard Les gauches françaises : ...
Le : 03/02/2013 -
Désirs, répressions et liberté. Dialogue avec Dany-Robert Dufour
Notes de la Fondation Gabriel-Péri Par Shirley Wirden À l'occasion de la sortie du nouvel ouvrage de Dany- Robert Dufour : L'individu qui vient… après le libéralisme, la fondation Gabriel-Péri a fait paraître en octobre 2012 un dialogue avec l'auteur intitulé Désirs, répressions et libertés tenu le 3 mai 2012. La thèse principale du livre est que le triomphe du libéralisme économique est en lien direct avec la ...
Le : 05/03/2013 -
Classe et conscience de classe, Jacques Bidet*
Une « conscience de classe » stratégique suppose que l’on soit capable d’identifier en termes de classe nos adversaires et nos partenaires politiques. Je présente ici la thèse formulée dans mon dernier livre L’État-monde. Libéralisme, socialisme et communisme à l’échelle mondiale. Une refondation du marxisme, paru à la fin de l’année 2012, – dans le chapitre ...
Le : 10/04/2013 -
Aux origines du modèle marseillais, échanges et culture (VIe-Ier siècle avant notre ère), Monique Clavel-Lévêque*
Première ville des Gaules proclamées dès l’Antiquité leur « éducatrice » (Strabon), bastion avancé de la civilisation en terre barbare, Marseille, longtemps ville antique sans antiquités, incarne tous les paradoxes. Symbole d’ouverture sur la mer et de réussite commerciale, Marseille la marchande est aussi le premier foyer culturel en ces terres du bout du monde. Introductrice de l’écriture, de la ...
Le : 10/04/2013 -
« L’argent est le crottin du Diable » ? L’Église, l’argent et l’usure au Moyen Âge, Clément Lenoble*
Dès ses origines, l’Église dénonce sévèrement l’avarice et l’usure. « L’argent est le crottin du diable » dit François d’Assise au début du XIIIe siècle. Ces discours sur l’argent ont fait l’objet de nombreuses interprétations contradictoires par les historiens, allant de la condamnation sans appel de l’enrichissement, à la formation d’une théorie économique ...
Le : 09/05/2013 -
Naturalisme et aliénation dans les Manuscrits de 1844 de Karl Marx, Ousmane Sarr*
Marx propose dés les Manuscrits de 1844 une théorie basée sur l’idée d’une nature perdue à retrouver. Ainsi, il est naturaliste car demeurant convaincu que quelque chose préexiste à l’ordre social et dont pourtant un tel ordre dépend. Le terme « naturalisme » est utilisé pour désigner une position théorique forte et différente du matérialisme, une forme de vie souhaitable, le ...
Le : 08/05/2013 -
Marx, théoricien de l’art ? Isabelle Garo*
La question portant sur les rapports de Marx à l’art est complexe, multiple. Le plus simple est de commencer par une remarque aussi évidente que déroutante : en dépit des théories marxistes de l’art qui ont cherché leurs sources dans son œuvre, ce qui n’est en rien illégitime, il faut reconnaître qu’une telle esthétique marxienne est introuvable. Il n’en demeure pas moins que la question de ...
Le : 13/06/2013 -
L’idéologie, un concept fondamental de la pensée marxiste, Claude Morilhat*
Dans nos démocraties libérales l’acceptation par de très larges fractions des classes populaires de la domination d’une oligarchie (associant politiques et hommes d’affaires) apparaît comme une dimension politique cruciale. Au milieu du XVIe siècle l’ami de Montaigne, Étienne de La Boétie, dans un bref essai le Discours de ...
Le : 08/09/2013